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问：求教怯怯和爱量度系吗？爱和空性的关系是什么？

刘丰淳厚：领先，爱不可能有怯怯。因为爱的基础是本自具足，本自具足的生命只须一个看法即是付出。当你不休的用爱来说明本自具足的时分，以付出来建构起爱的最实质的景况，同期又无辨认，怎样可能有怯怯？

是以信得过有爱的景况，是在阐明和践行本自具足，把付出四肢生命的第一需要，这时分不可能有怯怯，这是前提。

一个觉悟的生命，是不错照见空间中一切存在的万有，同期又不执于有的景况，是以不会怯怯。

爱和空性的关系是什么？空性是万有，但不执于有。爱自己即是万有，因为降服本自具足才是万有，万有的时分他只付出不求文书，同期无辨认。

空性的实质即是具足圆满，是万有，但又不执于任何的有，是以它莫得辨认。爱是咱们三维空间最大的能量，就像太阳雷同。四维是大爱动漫 色情，五维是大大爱，到了N维（N趋于无限大）即是悯恤。是以爱的实质是对本自具足的一种实施和呈现，同期它又无辨认。是以爱跟空性是一趟事。谢谢。

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问：怎样快速成为一个高纯度的东谈主？

刘丰淳厚：五个jing即是在帮咱们参加咱们我方内在的条目。这五个jing（刘丰淳厚：净、静、敬、镜、境）是为高维实施创造的条目，高维实施有两个基本条目。第一正信，降服本自具足，第二大愿。

咱们说的入世心法、高维实施条目和至简心法勾搭在咱们性射中的每个当下，那怎样样梗概飞快参加高纯度的生命景况呢？正信与大愿四肢引颈每个当下的生命实施，当你有大愿的时分，你会飞快特出中间的各个头绪。

在这个时空里，咱们并莫得强调任何的出世间法，每一个出世间法都有它殊胜的场地。可是咱们都是三维的东谈主，在三维莫得披缁，是以咱们强调入世心法即是使咱们在这个空间里修信得过的大圆满。

什么叫信得过的大圆满？浅薄的说，咱们存在的这个空间内部，有为和有为耐久有辨认，只须世俗和有为不错无条目关联。当咱们梗概信得过把每一个无法关联的有为当成我方生命作业的时分，这个时分咱们即是走向世俗和有为的无条目关联，而走向了无不为。

总计的有为你都梗概关联的话，那你即是无不为，而无不为唯独挑战的是咱们我方内在的圆满。咱们我方内在只须有少量儿不圆满，一定会投影出与它相应的一个有为是咱们无法关联的。

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阿谁不可关联的有为，适值是咱们连接圆满内在的生命作业，这即是一个咱们在推行中修大圆满的修皆窍门，这是入世心法的终极圆满。

你是否梗概把横向能量的圆满四肢你当下修皆的课题。同期，咱们有一个终级大愿是N维（N趋于无限大），那就告诉咱们，离开咱们这个空间只须一个场地可去，即是N维（N趋于无限大），即是透彻的觉悟，而同期总计的修皆都发生在零维——当下。

咱们只讲四个维度——三维、四维、N维(N趋于无限大)和零维。你了解到这少量才知谈咱们为什么不讲五维、六维、七维，不讲中间的怪力乱神。因为不需要讲，咱们只须把三维空间的大圆满修到你离开三维，你直奔的即是N维（N趋于无限大），你无处可偏。

咱们在总计灵敏系统内部，寻找疏导的，这叫求同尊异，在修皆经过中你去寻找总计法脉疏导的部分，你是不可能歪的。你的指向直指终极的时分，那你离开这个时空只须一个场地可去，即是N维（N趋于无限大），透彻的觉悟。

为什么咱们有可能修这个大圆满法，因为咱们有一个法器叫寰宇全息系统。这个法器，它不错衔接东谈主类总计灵敏系统，总计走向高维的修皆法脉都不错关联。它让咱们知谈这个时空里总计的修皆都形成咱们耕作的助缘了，是以是修大圆满。这个法器匡助咱们特出总计辨认，而又把总计辨认夸耀的存在都形成咱们的修行作业。

在这个时空内部，在总计的东谈主事物之中，你是否确凿梗概懂得总计存在，他们是如何通谈的，你是否能在你战斗的总计存在内部，悟存在息兵的关联。总计存在都是你悟谈的契机，这即是修大圆满。

它不仅仅浅薄的背四句话或者仅仅作念作业，它是在咱们推行中确凿能行出来的。你见到这个东谈主，这个东谈主在你眼前的抒发，你是否确凿梗概通过他的抒发悟到抒发背后如何通谈。你能悟到阿谁田地，你会发现这个寰球上总计东谈主的修行都是替你修的，都是你修行的一个投影。

虽然我今天说的相比奏凯，也许有些一又友一下能听懂，有些一又友可能还听不懂。没量度系，咱们在这个经过中共同越过。

你会发现这个时空的精进会体当今你遭遇的周围的东谈主都在不休的精进。昔日那些纠缠的生命，你当今根柢找不着了，淡出你生命了，然后你身边的东谈主都在合手续耕作，辅导你，意志新的东谈主都是能手，遭遇的都是趋向圆满的，那是你投影出来的，是为你生命的圆满来阐明的，是以就莫得任何挂碍。好，谢谢。

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