​寄明月 裸舞

“火中栽莲”是说念法修行中一种风险高大的称号；说它风险高大，是因为其有躯壳富厚己无法领域的景观。

如南宗张伯端在自叙中，所说三次所授“非东说念主”而受到的天谴。即是因传授之东说念主的“德行”不足，在说念法实修中的“火中栽莲”阶段，无法领域身心而导致的逝世。

紫阳真东说念主在《悟真篇》中收录了多首论述“火中栽莲”的诗词，我以本身实修践行说念法的体感蚁合，在此述说解读一番❗

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☞悟真篇(二十八)——张伯端

安炉立鼎法乾坤，磨真金不怕火精华制魄魂。

离合氤氲成变化，敢将隐秘简陋论。

夏娃的诱惑

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这首诗词的实质用我直白的话说，即是躯壳魂魄间因说念法实修，产生了白雪黄芽的纯阳之气，气脉的升降离合幻化将萌发出逸乐之感，已达到了控制闲静的田地❗

☞悟真篇(三十)——张伯端

纵识朱砂及黑铅，不知火侯也如闲。

多数全藉修抓力，毫发差迟不作丹。

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自古说念法传授就有“传药不传火”之说，并非火侯不行传❓乃是因修行者个体修养的相反，唯独实修渐悟可得，也即是当代所讲的“践诺是测验真义的唯独设施”❗

☞悟真篇(四十三)——张伯端

兔鸡之月相配时，刑德临门药象之。

到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。

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说念法修行中的沐浴抽添阶段，感受大药萌发的征兆时，一定要行温养之法，若此时仍计较逸乐沐浴，必有倾覆的危急！

☞悟真篇(五十五)——张伯端

未真金不怕火还丹须急真金不怕火，真金不怕火了还应知止足。

若也抓盈未已心，未免一旦遭困辱。

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这首诗词的实质即是对上首(四十三)诗词的瞩目再提醒，指示修都者该需急真金不怕火时急真金不怕火，该罢手时应即刻温养；不应计较逸乐，不然就会领域不住款式而失控❗

以上四首诗词先以第一首功效的控制闲静寄明月 裸舞，反哺随后三首诗的修抓力，昭示修都的风险❗

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